前幾天買了一本魯迅的《狂人日記》，裡頭收錄了〈狂人日記〉、〈祝福〉、〈幸福的家庭〉、〈肥皂〉、〈高老夫子〉、〈孤獨者〉、〈傷逝〉、〈離婚〉、〈長明燈〉、〈貓與兔〉等篇章。其中，雖然以〈狂人日記〉一篇最為魯迅的代表作，然而始讀一過，最令我感嘆的，卻是描寫祥林嫂不幸遭遇的〈祝福〉。整個故事，以魯鎮年終大典「祝福」為主要基調，襯托出祥林嫂的不幸。
本文讀來，大約有兩處令我在意的部份。其一是傳統禮教的貞節觀。
前一篇〈狂人日記〉裡，魯迅藉由狂人之口說出中國禮教「吃人」的本質，卻未實質的點出中國禮教怎麼吃人。然而到了〈祝福〉一則，卻赤裸裸的告訴讀者，那些傳統的「貞節」正吃下了一個祥林嫂。 中國傳統最愛要求寡婦守節，不管女人多年輕就死了丈夫，也不能改嫁，必須守一輩子的寡。因此造就有些女人即使沒有正式過門，最後也得為那還未謀面就死去的丈夫守節。是以中國歷來對於女人最多的描寫，不是讚揚她長年守節的美好，就是抨擊她中道失節的可悲與可恨。男人呢？死了老婆，再娶就好了。
因為「中饋不可無人」。
如果，中國社會「只是」要求守節，為禍也許還不這麼大。為禍最大者，是一方面要求寡婦守節，一方面又在那些寡婦耳邊不斷說服她們改嫁。
那些寡婦們通常都有一些共同的特點，那就是極度貧窮。因為傳統中國社會並沒有為女人保留工作的位置，於是寡婦們如果要生存，大致上只有三個門路。一：女紅、二：依附婆家、娘家、三：妓女。
其中最能保證衣食無虞的，大抵就是轉行當妓女。但這不僅得相貌好、身段手腕也得好，除此之外更要能拋下顏面。
娘家雖然可能成為寡婦們最好的避風港，但也別忘了，嫁出去的女兒，是潑出去的水，況且古代很多家庭是沒辦法多養一雙筷子的，回家吃白食，往往只會遭白眼，也很有可能面臨改嫁的命運。婆家就更不用說了，娘家都如此了。本作中的祥林嫂，正是婆家為了小叔子的聘家，因此把她改嫁了出去。
傳統社會正是這點吃人。
面臨改嫁，想要保留「名節」，只有死一條。只要從了，就是改節。
故事中的祥林嫂雖然試圖一頭撞死，然而沒能成功，終是從了。於是鎮日被人笑問：
「祥林嫂，我問你，妳那時怎麼肯依了？」「唉，可惜，白撞了這一下。」
真真的禮教吃人。
至於另一處值得留意的是，已經年老的祥林嫂在故事一開始，曾經問主角靈魂與地獄是否存在的問題，問完之後祥林嫂便自殺了。在此看來，這是相當莫名的展開。然而故事後半段，則揭開了祥林嫂的心理狀態。
因為曾經有人嚇唬祥林嫂，像她這樣嫁了兩個男人，下地獄之後，會被他們扯來扯去，最後只得砍成兩半，分他們一人一半。雖然後來祥林嫂去廟裡捐了一條門檻讓眾人踩，好化解她的「罪過」，然而直到年老前，祥林嫂仍然在問這個問題，可知這的確困擾了祥林嫂大半輩子。
那麼祥林嫂究竟是抱著什麼樣的心態毅然自殺呢？
祥林嫂改嫁之後，曾過了一段還算不錯的生活，也生了一個乖巧的孩子。卻在不久後，丈夫就病死了，兒子也被野獸吃了。自此，祥林嫂就不斷地思念因為一時疏忽而葬送的兒子。或許由此可以推定，當主角模糊的肯定了靈魂與地獄的存在後，雖然可能面臨被砍成兩半的命運，仍然想要赴死一見自己的孩子吧。畢竟，對於祥林嫂的人生，大概唯有這個孩子，才是她最後的慰藉了。
而或許也只有一死，祥林嫂的不幸，才能藉由「祝福」轉化為幸福吧。
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